藏策的博客

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文化名人论摄影器材（戏说“中国摄影史话”）

作者: 藏策 | 2007年06月27日 19:38 | 栏目: 摄影
(244) 点击 | (8) 评论 | 本文地址: http://zangce.blshe.com/post/3405/70119

话说五四新文化运动给中国带来了两位先生：一位“德先生”，一位“赛先生”。这两位先生又捎带着把摄影也带到中国来了。胡博士早年留学美国时，就听过柯达公司在哥伦比亚大学开办的摄影讲座。鲁迅、周作人兄弟俩在日本时，也曾是尼康、佳能、美能达、欧林帕斯和宾德五巨头的座上宾。五四后的许多文学团体，在讨论文学之余，几位大师级的发烧友也常常会说到摄影。下面资料来自新发现的当年的会议记录：

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我的原创拜年短信

作者: 藏策 | 2007年06月27日 19:32 | 栏目: 摄影
(168) 点击 | (8) 评论 | 本文地址: http://zangce.blshe.com/post/3405/70118

　祝身体尼康，工作佳能，娶个仙娜，骑匹适马，睡觉柯美，事业柯达，衣衫图丽，好运腾龙，肩上担子松下，烦恼统统理光，奖金多多徕卡，礼品天天宾得，资产荣登富士，全家禄莱福来…… 查看全文

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夜奔 (短篇小说)

作者: 藏策 | 2007年06月26日 23:28 | 栏目: 文学
(115) 点击 | (6) 评论 | 本文地址: http://zangce.blshe.com/post/3405/69811

　我的创作，大多是理论研究的副产品。这篇也是。查看全文

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致《葵》（诗）

作者: 藏策 | 2007年06月26日 13:48 | 栏目: 文学
(106) 点击 | (12) 评论 | 本文地址: http://zangce.blshe.com/post/3405/69633

致《葵》

藏策

“葵之怒放”朗诵会于2007年６月２５日晚7时，在天津美术学院美术馆报告厅举行，伊沙、沈浩波、徐江等数十位民间诗人到会，我亦应邀参加。会后又于某小饭铺举杯共饮欢聚一堂……这还是我第一次与此类民间艺术团体亲密接触。 ——题记

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赵毅衡：说“超隐喻”

作者: 藏策 | 2007年06月26日 09:24 | 栏目: 学术
(151) 点击 | (2) 评论 | 本文地址: http://zangce.blshe.com/post/3405/69504

　这篇文章是著名学者赵毅衡先生为我的《超隐喻与话语流变》一书所作的序言。我与赵先生至今还没见过面，他对我的“超隐喻”理论的阐释，是最到位的，不愧是大师的大师，教授的教授。——赵毅衡先生，系英国伦敦大学东方学院博导、教授，文学理论家、批评家，是最早向国内引入符号学理论的学者之一。

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《超隐喻与话语流变》之自序

作者: 藏策 | 2007年06月26日 02:03 | 栏目: 文学
(154) 点击 | (3) 评论 | 本文地址: http://zangce.blshe.com/post/3405/69456

　《超隐喻与话语流变》

藏策著

天津人民出版社出版

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转一篇“慕容拖鞋”的文章（自“色影无忌”网站）

作者: 藏策 | 2007年06月24日 11:13 | 栏目: 摄影
(376) 点击 | (8) 评论 | 本文地址: http://zangce.blshe.com/post/3405/68693

　"慕容拖鞋"是谁？我不知道。问过几位摄影圈里的朋友，也都不知道。我只看过此君的两篇文章，感觉有二：1、此君肯定是圈里人，否则对摄影圈里的人和事不可能那么熟悉。大概也正因为他觉得人头太熟了，心里的真实想法不便直接说出，故假“拖鞋”之口而代言之；2、此君很“有才”，头脑清晰，视野宽广，文笔诙谐……我虽并不完全同意他的观点，但很喜欢他的文章。人才呀！查看全文

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我的拳赛日志

作者: 藏策 | 2007年06月23日 11:28 | 栏目: 生活
(343) 点击 | (7) 评论 | 本文地址: http://zangce.blshe.com/post/3405/68445

　我打开电视，大约只有三个理由：看新闻，看“佳片有约”或Discovery，和看中央台的“拳王争霸赛”。我不喜欢足球，除世界杯以外，平时决不看足球比赛。对于乱七八糟的国内足球赛，就更加反感。
而看拳击则要好得多。精神分析学的研究表明，人们观看体育比赛的深层心理需要，是为了宣泄被文明社会压抑已久了的原始本能――荣格有个专业的词叫“阴影面”。可以说没有什么比拳击更能满足这种心理需要的了，击倒的那一瞬间，绝对比足球入门的瞬间精彩得多，也更激动人心得多！大概也正因为如此，泰森才会为人们所喜爱吧。

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语言的穴道

作者: 藏策 | 2007年06月22日 22:03 | 栏目: 文学
(115) 点击 | (5) 评论 | 本文地址: http://zangce.blshe.com/post/3405/68328

　诗与非诗，在文本的表层上，其实并没有什么太大的区别。一段散文如果分了行写，你也不能说它就不是诗。分了行写，是把文转换成诗的不二法门。在这一点上，梨花教女诗人赵丽华显然更为心领神会，并且以她的写作实践证明了这一点。而被赵丽华所点悟，在一夜之间也都纷纷地成为了梨花体诗人的网友，又何止千百万人？一个在赵丽华指引下的全民皆诗至少是全网皆诗的大跃进时代，似乎就要来临了……然而事情远非如此简单。雅格布森还告诉我们，诗的文本深层，是自有其一套“语法”的。而这种文本深层的“语法”，或曰话语规则，才是甄别诗（好诗）与非诗（劣诗）的真正标准。在此意义上，梨花教女诗人赵丽华的诗，可称之为是外延意义上的诗，却不是内涵意义上的诗，是文体意义上的诗，却不是文本意义上的诗，质言之：是诗，但不是好诗。查看全文

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我家书柜

作者: 藏策 | 2007年06月21日 07:50 | 栏目: 文学
(183) 点击 | (4) 评论 | 本文地址: http://zangce.blshe.com/post/3405/67566

　我自幼爱书，多年来买书不少，读书亦不少。以前曾在“色影无忌”开过“我家书柜”的帖子，但书实在太多，录着录着就烦了……现在挪到这里来继续开，以后一点一点地继续录吧。查看全文

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端午节，贴篇以前的论文纪念一下屈原吧

作者: 藏策 | 2007年06月19日 21:05 | 栏目: 文学
(165) 点击 | (5) 评论 | 本文地址: http://zangce.blshe.com/post/3405/66927

　历史文本中之屈原，乃是一经改写、想象而加以重构之屈原，是汉儒在大一统专制政治背景下，以汉族儒家文化的视角对一非中心的历史人物的想象性建构。《楚辞》的“经典化”过程，便是权力话语对它不断的建构过程，也正是这种建构，千百年来主宰着《楚辞》的“意义”的流变。甚或可以说，“楚辞学”便是建构在对“他者”的想象和改造之上的，是一门权利话语的“政治修辞学”。查看全文

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