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徐江：理论之维
作者: 藏策 | 2007年07月30日 21:52 | 栏目: 学术(72) 点击 | (1) 评论 | 本文地址: http://zangce.blshe.com/post/3405/83039
人有着对孤独与生俱来的惧怕。即使是终生多与孤独、凄清相伴的学者。寂寞得久了，大约会出现两个转变：一是心理扭曲，二是力求拓展新的能够做有效发言的空间。《超隐喻与话语流变》让我看到了学人在后一种情形下所做的努力。在这本书里，藏策根据汉语悠久而独特的言说属性，创造性地提出了一个“超隐喻”（也即“过分隐喻”）的概念。并指出在汉语言文化中，“超隐喻中心”有着类似于“逻各斯中心”在西方文化中的地位。如果不能将汉语中的这套神秘编码滤出，并加以质疑、解构，那么所有关于文化批判的言辞最后都可能会“无功而返”。藏策据此曾举了人们过去评判传统文化的三种态度为例：一、“反传统”的说法矫情，因为“语言”是传统的一部分，“自我”也是传统的一部分，人如何能在这样的前提彻底地“反传统”？二、“弘扬传统”的说法可疑，中国的传统文化基本上都是“帝制的产物”，难道需要弘扬这些？三、“批判继承”的说法更过分，“文化又不是水果”，怎能像“取”肉“弃”核那样简单？但如果在文化评判时引入“超隐喻”的理念，或许会有新发现：“传统文化，在携带着专制制度意识形态编码，也就是‘超隐喻’的时候，是极其有害的……当然这种批判不应再是全盘否定，而是找出其中的‘超隐喻’编码，以讽喻的话语方式化解之……” 查看全文
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解 读 个 园 （散文）
作者: 藏策 | 2007年07月02日 23:24 | 栏目: 文学(167) 点击 | (4) 评论 | 本文地址: http://zangce.blshe.com/post/3405/72014
个园之名甚“个”。据扬州人讲，当年园主人为求园名，花了不少银子，才有了个园这名字。清袁枚有“月映竹成千个字”，而园主又爱竹，于是乃取“竹”中之“个”，且形似竹叶，故名。这“个”，乃竹之“提喻”。不过当地也还有种传说：个亦有独一无二之意。这倒颇有空前绝后并世无双的自诩了。 查看全文
